无我真逍遥—我们可以向“至人无己”学什么？

来源：发布时间：2019/12/9 15:05:23 浏览：5442

本期分享庄子原文：

尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。

大家好，我是全医堂何老师。我们继续分享庄子逍遥游。今天是逍遥游中篇的最后一集。那么上上一期和上一期，我们分别分享了什么是圣人无名、神人无功。今天晚上我们一起来分享什么是至人无己，以及我们可以向至人无己学什么。

我们先看一看在逍遥游中篇的结尾，庄子讲述了唐尧拜见四位高人的故事。原文其实很简单，就只有几句话。庄子说：尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。意思说，尧在治理天下成功之后，专门去遥远的姑射之山、汾水的北面，拜见四位著名的高人。这个时候他非常的惆怅，然后彻底的忘记了自己是天下君王的身份。

那么这是一种什么样的感受？其实就是这四位高人，他们那种神奇的、无比逍遥、自在的一种洒脱的生命状态，深深地打动、感染、吸引了唐尧，乃至于让他忘记了自己所有的身份、成就和天下的臣民。

这是一种什么样的人格的感染力量?我想我以前看到过两个现代人的故事，可以勉强的让我们有所体会。一位是西方世界著名的德雷莎修女，当她前往战场的时候，交战的双方听说修女来了，马上就停战了，然后等到修女离开之后，他们才继续开打。这是一种什么样的力量？一位普通人，能够让战争的双方停战。

另一位是前些年非常有影响力的盛大公司的创始人陈天桥。我的几位企业家朋友听说他要到成都来，他们想尽一切办法，要去拜见陈天桥，哪怕能跟他握手，也可以借到他的那种商业的智慧和力量。

所以后来我在想，像这些著名的宗教领袖，著名的社会公众人物，那么他们的魅力来自于哪里呢？一方面是社会的高度认可，另一方面是他们本人内心的极度自信，结合在一起，就能够产生一种强大的能量。再比如说我们普通人，有两种极端的人，一种是特别善良的，一种是比较凶狠的。其实我们身边的动物是最敏感的。

好，我们再来看一看中篇说，神人，其尘垢、秕糠，都可以铸造出像尧、舜这样的圣贤明君出来。这句话是什么意思呢？我想像神人这样的一种生命状态，他的内在和外在其实是统一了。所以神人的尘垢也好，它所使用的秕糠也好，其实也是珍宝。而我们普通人，我们把真正的秕糠，把那些枝末的反而当作了珍宝。这其实是一种颠倒。我们普通人其实也根本就没有找到宝，也就没有宝了。

那么对于至人无己的境界，我无从揣测。我想要真要说无己，至少是要死过一次的人！

有几句话想给大家分享一下。一句话是禅宗的祖师曾说过的话：要想法身活，打得妄想死。还有一句话：从前种种，譬如昨日死；而今种种，譬如今日生。这什么意思呢？就是说我们所有的普通人，其实我们活在一种习惯、一种惯性、一种固有的认知的模式里面。而我们要彻底地跳出来，那就必须要打破习惯，要否定传统，要失去我们习以为常的抓手，让虚幻的、受到局限的假我，彻底的消失。那么这也是要死过一次的真实的意义。但是这对普通人来说，其实会是一个让人恐惧害怕的事情。