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如何做到对赞美不加劝?对非议不加沮?

来源:   发布时间:2019/10/2 13:53:27   浏览:5297


 

   本期分享庄子原文:

   故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。


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大家好,我是全医堂何老师。我们继续分享庄子逍遥游。上期我们问逍遥,就是问了我们对习惯的依赖有多强,受他人态度的影响有多大。其实所谓他人的态度不外乎有两种,一种是赞誉和肯定,一种是非议和否定,那我们如何才能超越这两种态度对我们所施加的影响,让我们离逍遥更近一步?

庄子老先生通过宋荣子告诉了我们答案,就是两句话:天下誉之而不加劝,天下非之而不加沮。我们到底如何才能做到对赞美的不加劝,对非议的不加沮呢?这也是我们今天晚上想分享的主题。

我们首先来看看什么是不加劝?什么是不加沮?

在这里请允许我首先对庄子的智慧表示由衷的敬意。因为加劝、加沮这两个词实在是太精妙了。

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不加劝,什么是劝?我们今天听的最多的就是“劝酒”。还有一句俗话:听人劝得一半。那么在这里,“劝”的意思,我的理解就是我们任何行为本身所具有的一种惯性力。那么“加劝”什么意思呢?就是说别人的赞美或者肯定它会增加我们不由自主的、去更努力的做这种事情的一种力量,也许可以把它理解为一种“加持力”,也许很多人认为这是好事,比如我们今天倡导的肯定式教育。

但是我想提醒的是:一味的、过度的赞美和肯定,其实是在喂养、壮大我们的小我,让我执不断地膨胀,最终让我们离逍遥越来越远。所以不加劝,其实很简单——不受别人赞美的影响,该干嘛?该怎么干,还是就怎么干嘛。但是要做到,你说容易吗?好,不要着急。在后面庄子会告诉我们,如何才能做到不加劝



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我们先看看什么是不加沮,沮就是沮丧。当我们遇到挫折的时候,本身就够沮丧、够失落的了,俗话说人一倒霉,连喝水都会呛到。那加沮呢?旁边的人这个时候再踩上一脚,再来给予你否定,给予你打击,甚至给予呵斥。这个时候你的感觉是什么?雪上加霜,是吧?

由此我想到一句更严重的话:千夫所指,无疾而终。但是我又想到从古至今,我们交战的军队的双方的将领,为什么没有被对手骂死呢?其实这不正是不加沮的典范吗?“你们骂你们的,我们这仗该怎么打还是怎么打,该干嘛还是干嘛”!其实很简单。

但是具体怎么来做到不加劝、不加沮,庄子又讲了两句话,请注意重点来了。这两句话就是:定内外之分、辨荣辱之境。什么是内外之分?什么是内、什么是外?我理解的就是所谓的内——我自己要做的事情;而外,就是他人的态度和评价。其实要做到内外之分,也很简单了。外在的、他人的态度和评价,那是他们的事情;而我就做我自己该做的事情,该怎么做的事情,如此而已。

这其实也是一种知止。简单吧,但是要做到,还有很长的修行的路要走。


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那么什么是荣辱之境?其实所谓的荣耀,所谓的耻辱,也不外乎是因为别人的评价或者态度,给我们造成了一种感受而已,其本身也不过好像是梦幻泡影一样的景象而已。

那么当我们具有了上述的认知的时候,难道你不觉得我们的免疫力就强大了不少吗?离逍遥的境界又接近了不少吗?当然这离庄子理想的逍遥境界,还差了好几个维度呢。

【本文据《何老师禅说庄子》第五期音频整理】

 

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