本期分享庄子原文：
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
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大家好，我是全医堂何老师。我们继续分享庄子逍遥游。今天我想和大家聊一聊“越逍遥的人，越是无待、无己——逍遥其实就是做减法”。
我们首先回顾一下昨天晚上的内容，昨晚我们聊到了庄子逍遥的三层境界，第一层境界就是宋荣子先生的“看清规则”的境界；第二层境界就是列子和大鹏御风而行的境界，也就是“利用规则”；那么最高境界第三层，那就是“与规则和一”，化身为规则，返璞归真，达到与道合一，就是至人的境界。
庄子说：至人无己。
对于这样子的境界，虽不能至，心向往之。那么在这里，其实庄子告诉了我们一个大秘密！什么秘密？见性、悟道，与道合一的大秘密，就这两个字——无己。在这里我对庄子是无比的感恩，同时庄子在这里与老子、与释迦牟尼，也胜利地会师了。
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老子说：吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？
大意是：我之所以有很大的过患，过得很纠结、很不快乐，就是因为我有强烈的这个身体的概念。当我没有这个身体的挂碍和概念的时候，我还有什么过患？还有什么不洒脱的呢？
而我们的佛陀也说：但以妄想执着，而不能证得。
意思就是我们之所以不能回到我们自性的道体，不能与自性合一，就是因为我们有太多的妄想、太多的执着。
你看看，这三位古代的伟大的智者，提出了，分别提出了三个名词：老子的无身，庄子的无己，释迦牟尼佛的破除我执，他们其实讲的都是一件事情。
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但是，怎样才能做到无己？这是有层次的，要一步一步的来。
庄子说，圣人无名、神人无功、至人无己。这实际上是分了三个层次。而金刚经也说：一切贤圣，皆以无为法而有差别。同样讲到的是高人，那么他还是有层级的、差异的，而这个层级的差异，完全就是你在破除自我的执着、自我分别方面的一种彻底的程度。
在这里，其实我觉得这也是给了我们普通人一点希望。什么希望？逍遥其实就是做减法，只要我们一点一点的减少受外在荣辱的影响，一点一点放下我们内心对名利的贪婪，和对得不到名利的憎恨，那我们也可以渐渐享受到逍遥的意境。
好了，今天我们就先分享到这里，谢谢大家。
【本文据《何老师禅说庄子》第六期音频整理】
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